粵港澳桂中醫(壯醫)非遺傳承協會有限公司


	壯醫藥歷史壯族作為祖國南疆一個人口眾多的土著民族，是我國最早種植水稻和最先培植棉花的民族之一，高山畜牧業也較為發達。與這種物質生產活動相應的是，壯醫藥的逐步形成和發展。從柳州、桂林、南寧等處發掘的舊石器時代和新石器時代的遺物中，壯族先民們所使用的工具先後有砍砸器。刮削器、尖狀器、石片、骨器、骨針以及陶器等，並有捕獲生物及用火的遺跡。這些原始工具中，就有可供醫療用的砭石、陶針、骨針。原始時代穴居野處，由能取火進而製作陶器，漁獵熟食，有利於人體各器官特別是大腦的發育，並減少了胃腸病的發生。壯族先民是最早創用針刺療法的民族之一 1985年10月，考古工作者在廣西武鳴縣馬頭鄉（壯族聚居地區）西周末年古墓中，出土了兩枚青銅淺刺針（其中一枚出土時已殘斷）。針體通長2．7釐米，針柄長2．2釐米，寬0．6釐米，厚0．1釐米，呈扁的長方形。針身短小，長僅0．5釐米，直徑僅0．1釐米，鋒銳利。經考證認為是二枚淺刺用的醫療用針。其鋒微細，與古人對“微針”描述是一致的。廣西“微針”是迄今為止在我國範圍內唯一見諸報導的、年代最早的“微針”。它為研究壯醫的歷史提供了可靠的實物依據。事實說明：壯族先民是最早創用針刺療法的民族之一。廣泛應用氣功導引引舞療疾的防治方法對壯族聚居的左、右江地區的古代大型岩壁畫－花山岩壁畫的考察表明：先秦時期壯族先民已經廣泛應用氣功導引、引舞療疾的防治方法。在寧明縣的一處面積約6千平方米的岩壁畫上，繪製了1370多個人像。這些人像正面的多為兩手上舉，肘部彎曲成90°～110°。半蹲狀，兩膝關節亦彎成 90°～110°。側身的人像多排列成行，兩腿向後彎曲，兩手向上伸張。可以說，不管是正面還是側面圖，都是一種典型的舞蹈動作或功夫動作形象，且似有首領示教。人們對於這些舞蹈動作間接表現的社會生活內容，當然可以作出種種猜測和分析，但決不能忽視它的直接效果——卻病強身，特別是對腰、膝、肩、肘關節肌閃的鍛煉，是顯然而且肯定的，岩畫所用的赭紅色顏料經鑒定主要為氧化鐵。專家們已經有比較充分的證據，證明花山岩壁畫基本上是戰國時期的作品。此外，在壯族地區出土的銅鼓飾紋上，也有大量的舞蹈氣功的圖案。目診，從《黃帝內經》到《傷寒雜病論》再到《諸病源候論》《小兒藥證直訣》《景嶽全書》《普濟方》等經典著作中，均有記載。在全國名中醫、壯醫理論奠基人黃漢儒所著《壯族醫學史》中，廣西東蘭縣人黃老五是“壯醫目診”的創始人。1990—1991年，壯醫目診分別被列為自治區級和國家級科研課題；2003入選南寧市非物質文化遺產名錄；2018年入選自治區非物質文化遺產名錄。壯醫目診是壯醫通過觀察患者眼睛白睛（球結膜、鞏膜）脈絡出現的位置、形態、色澤、斑點等結構的動態變化和黑睛（虹膜）上生理紋路的變化，穹窿出現的位置及瞳仁的各種變化來診斷身體上疾病所在的部位，疾病的性質、疾病的損傷及疾病的預後情況。是壯族先民受到古老的“相牛相馬術”啟發，通過長期醫療活動及實踐經驗總結出的壯醫診法。壯醫目診認為，人體各個部位、各個器官、各個組織在眼睛上都有特定的反射區，當其發生生理或病理改變時，大都可以反映在眼睛的鞏膜上，醫者觀察鞏膜上這些信號的變化，就可以測知疾病的病變位置、病變性質、病變範圍、病情的輕重及疾病的預後轉歸等。壯醫目診採取分區診察法，即黑睛診法、白睛診法、天地人三部形色目診，其中以望白睛的方法來診斷疾病最為常用。通常，醫者囑患者取坐位，兩眼正視前方，然後慢慢轉動眼球，醫者持手電筒從遠處緩慢照射至患者眼睛，然後用手分開上下眼瞼，充分暴露白睛，借助放大鏡細緻觀察。一般而言，軀體上半部疾病在瞳孔水平線以上體現，下半部疾病在瞳孔水準下以下體現，左眼多主軀體左側疾病，右眼多主右側疾病。 1986年，“壮医目诊诊室”在广西设立门诊，并组织大量的临床科研人员开展目诊临床研究工作，据记载，壮医目诊专家黄老五每年诊治病人达10000人次。随着对壮医目诊的发掘整理、研究提升，该诊断方法应用范围越来越广泛，除眼科外，临床应用已涉及内科、外科、妇科、儿科、皮肤科等领域，经谭俊、李凤珍、钟丽雁、朱红梅等壮医专家的临床研究硕果，为今后壮医目诊在临床诊疗体系的推广打下了坚实的基础。作为壮医学中不可或缺的组成部分，一大批壮医专家将壮医目诊理论与临床研究相结合，促进其在临床上的应用和推广。壯醫藥是中國傳統醫學的重要組成部分,有著悠久的歷史。它是壯族人民在長期的生產、生活實踐中同疾病作鬥爭的經驗總結,有著獨特的理論和豐富的內容。壯醫藥不僅在歷史上為本民族的健康繁衍作出了重大的貢獻,而且仍是廣大壯族地區群眾賴以防病治病的有效手段和方法之一,是壯族地區重要的醫藥衛生資源。經過廣大壯醫藥工作者長期的不懈努力,壯醫藥在理論研究、診療方法以及壯藥的發掘整理及應用推廣方面都取得了豐碩的成果。壯醫藥萌芽於原始社會時期，壯族先民在長期的勞動及生活實踐中，逐漸認識藥物的性質和作用，並掌握簡單的治病方法。先秦時期，陶針、角療、骨刮等治療技術已經開始運用。進入唐宋以後，隨著壯漢文化的交流，壯醫藥吸收中醫藥的部分理論和方法等，得到迅速發展，壯藥使用品種範圍擴大，用藥經驗日益豐富，診療技術進一步提高，為壯醫理論體系的形成打下了基礎。壯醫藥的研究起初主要由個人撰寫論文和醫著，新中國成立以後，特別是1983年以來，廣西壯族自治區衛生廳和科技廳將壯醫藥研究列為重點專案，對壯醫藥的研究、發掘與整理有計劃有規模地逐漸開展起來。研究人員從文獻收集、文物考察和實地調查等多方面對壯醫藥的歷史與現狀進行研究，包括民間壯醫的登記，驗方、秘方與單方的收集整理，歷史文物的搜尋，壯醫藥理論與醫療技術的總結等等，經過近20年的努力，在古醫籍的發掘整理，理論的探討，臨床診斷與治療方法的研究等不同領域中取得了多方面的成就，壯醫藥專著相繼出版，發表論文數百篇，完成國家級、省級科研課題多項，豐富而零散的壯醫藥經驗得到了理論上的總結，壯醫藥理論體系已基本形成，壯醫藥教育也開始走進中等、高等醫學院校。隨著21世紀的到來，壯醫藥的研究更加受到重視，廣西壯族自治區人民政府已著手組織人員，對壯醫藥的理論與臨床體系進行更深入的研究，努力使壯醫藥的研究進一步深入，並得到更大的發展。壯藥壯族居住區地處嶺南亞熱帶地區，動、植物資源十分豐富。由於壯族人早有喜食蛇、鼠、山禽等野生動物的習俗，因此動物藥應用較為普遍，民間歷來有“扶正補虛、必配用血肉之品”的用藥經驗。壯藥的另一特點是善於解毒，而且解毒的範圍較廣，包括解蛇毒、蟲毒、食物中毒、藥物中毒、金石發動毒、箭毒、蠱毒，等等。廣西著名的蛇藥就是壯藥的一大貢獻。我國壯族主要集中於廣西壯族自治區，據該區有關部門調查，壯藥共有709種。《壯族民間用藥選編》收載常用壯藥500多種。具有地方民族特色的壯藥主要有：廣西馬兜鈴、千斤拔、龍船花、閉鞘姜，陽桃、兩面針、雞蛋花、刺芋、金錦香、南蛇簕、薯莨、馬鬃蛇、褐家鼠、蟒蛇等。壯族民間每逢傳統節日，也開展藥市交易。廣西靖西縣根據端午節壯族藥市調查，整理出藥市壯藥名錄246種，壯藥是壯族人民文化結晶之一。壯藥歷史悠久，源遠流長。某些品種的壯藥並較早地得到開發利用，同時成為著名的中藥。例如《後漢書·馬援傳》載：“出征交趾，土多瘴氣”，因常服薏苡仁而能防治瘴疾，後帶回中原。苡仁至今仍是壯醫常用藥，也是常用中藥，盛產於壯族聚居的百色地區各縣。在貴縣羅泊灣漢墓出土的文物中，就有鐵冬青、金銀花等壯醫常用藥。在《神農本草經》收載的365種藥物中，壯族地區盛產的菌桂、牡桂、苡仁、丹砂、鐘乳石等被收錄。該書中有“除寒熱邪氣，破積聚愈病”等作用的“下藥”125種，壯族地區大多有出產。唐代《新修本草》也收載了不少壯藥，如蚺蛇膽、滑石、釣樟根皮、獲苓、桂、蒜、瓜蘆木、黑石脂、鉤吻、白花藤蛇黃、郁金、蘇方木、狼跋子等。稍其後的《本草拾遺》，更收載了著名的壯醫解毒藥陳家白藥和甘家白藥，這兩種藥在當時即已作為貢品上貢朝廷。